Библия… Взгляд детектива. Библейская хронология – ключ к пониманию всей Библии - Евгений Попов

Адепты гностических теорий равно также как и Отцы православия в своих воззрениях не поняли самое главное:

Если Иисус есть Христос, значит Он, по определению – человек. И только человек.

Но, если Иисус есть Бог, значит Он уже не Христос.

(Если кто забыл – напоминаю: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками – человек Христос Иисус». )

Предлагаю задуматься: а может под Николаитами, в адрес которых было дважды сказано Христом суровое «ненавижу» подразумеваются все те, кто отвергали Его, как обычного человека, назначая Его в боги?

Да, понимаю: этот вопрос настолько серьёзен, насколько чудовищно клеймо «антихрист».

И вот после появления книги Апокалипсис (Откровение) прошло полторы сотни лет. На Никейском соборе в 325 году был принят Символ веры христианства, как государственной религии римской империи. Надо признать, именно с этого Собора двуглавый стервятник, бывший символом Восточной римской империи (Византии) расправил свои чёрные крылья… И реет до сего дня.

В соответствии с Символом того (константинова) «христианства» Иисус был назначен в боги. Так зародилась Церковь антихристов. Так зародилось языческое «христианство». Страшно принять, но это факт: католицизм и его клон – православие являются персонажами 13-й главы книги Откровение – они прототипы двух, упомянутых там, зверей.

Говоря о столь ярких гранях гностицизма в полемике с православными «отцами-батюшками», всегда неожиданным для меня является их пассаж: «Как!.. Иисус Христос – просто человек?!. Ну, это чистой воды гностицизм!». Вновь и вновь слыша это, только и остаётся, что развести в стороны руками: да, это было бы смешно, если бы не столь чудовищно.

Позволю себе вернуться к вопросу, который является лейтмотивом данной главы. Кто такие николаиты, о которых Иисус Христос сказал «ненавижу» их? Не я, это Библия нам отвечает: николаиты – они и есть антихристы. Антихристы – это все и каждый, кто назначает Иисуса Христа «в боги».

Легко ли разглядеть в куче толчёного стекла природный алмаз? А ведь трудно. Осколки стекла даже наряднее выглядят мутного камешка – алмаза. Вот так же и крупинка истины в россыпях ложных трактовок. И вот одна-единственная фраза в Послании Иоанна… А ведь, сотни лет тысячи священников, сонм профессиональных религиоведов, библеистов, друзей Библии и тысячи противников Библии видели эту строчку в Св. Писании, но выбрали они не драгоценный кристалл, а просто осколок стекла… А почему? А потому что, истина открывается по воле Всевышнего в предначертанное Им время. И не раньше того!

Итак, четвёртый евангелист – Иоанн (см. Откр 4:6 – животное, подобное орлу летящему), указал в своём послании людям на антихриста. Указать-то указал апостол на антихриста, но «наполнился храм дымом, и никто не мог войти в храм». Увы!.. похоже, сначала дОлжно принять роду людскому семь суровых уроков Всевышнего.

А судьба доброго, но сурового нам предупреждения любимого ученика Христа была такова… Только представьте себе родник с хрустально-чистой водой. С этого родника начинается крохотный ручеёк. Но тут чья-то лопата делает от самого ключика канаву и живительная вода отводится в зловонное болото… В грязь! Вот так произошло и со словами апостола Иоанна: чья-то лопата перенаправили смысл слов Иоанна в грязную лужу, и Иисус Христос в год Никейского собора был «назначен» в боги!

генеалогическое древо предков Христа

исполины и сыны Божьи

С упоминания неких исполинов и сынов Божьих начинается, собственно, раскрытие всего генеалогического древа – генеалогия Христа.

Прошли миллионы лет после эпохи, названной шестым днём Великого творения. И вот, «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (кн. Бытие глава 6).

Каждый, кто хоть единожды открывал Библию, непременно видел эти строки. И даже пытался уразуметь «кто есть кто» и, «кто кому приходится». А ведь есть над чем задуматься: «сыны Божии» – кто это?

Атеисты снисходительно улыбаются: «Вот теперь-то понятно, что Джонатану Свифту навеяло сказочку про Гулливера». Религиозные же мракобесы, в свою очередь, сурово сдвинув брови и свои ряды, возражают: «Сказано в Библии – исполины, значит, были хлопцы метров по пять в холке и их избранницы – писаной красоты. И точка!»

Маститые доктора богословия и комментаторы Слова Божьего честно признали, что – мол – трудное сие место в Библии для осмысления. Но Библия не приложение к книжке «Загадки и отгадки», и не книга, познать которую дано только святым Отцам церкви. Нет, Библия для нас всех!

Уважаемый читатель! Я не сомневаюсь в том, что, кто-кто, а ты, конечно же, понял смысл этого замечательного места в Священном писании, и нет смысла тебе читать дальше, «открывая» для себя истину, что дважды два – четыре. А вот для «святых» «отцов» будет шокирующим открытием…

В допотопные времена задолго (!) до рождения родителей Адама и Евы в мире царило язычество: в своём религиозном рвении люди истово целовали «святые» картинки, прикладывались устами к костям умерших, поклонялись Небесному огню, регулярно ниспадающему с неба, осеняли своё тело «святыми» жестами. Но в том мире языческого мракобесия появились те, кто уверовал в Бога Единого. Для тех людей высшим критерием справедливости и нравственности стал не сонм богов и божков, и даже не бог в трёх лицах, а Бог Единственный – что было принципиально важно.

Да! Именно о них нам говорит Священное писание, называя их сынами Божьими.

«Единственность» Бога для тех людей давала право воспринимать себя чадами не коллективных бого-родителей, а «плодом» Одного Отца небесного. Но для сынов Божьих вера в Бога, в Бога – как высший критерий нравственности – это была эпоха их младенчества в становлении их духовности. Должно было пройти много времени, чтобы пришло осознание, что высшим критерием справедливости и нравственности для человека может быть только человек… Не Бог!.. Человек. «Пути Мои не ваши пути, мысли ваши не Мои мысли» (не дословно) – таковы слова всемогущего Всевышнего.

Период младенчества закончился. И вот пришло озарение: чадами Божьими признаны уже не верующие в Бога, а верующие в Бога ВО ИМЯ человека, во имя Христа Иисуса: «… А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими…» (Евангелие от Иоанна гл.1). Это ли не ответ на вопрос: О ком же Библия нам говорит «дети Божьи».

Власть. Что же это за власть такая, что дана Отцом Небесным? А ведь это та самая власть, что сияет в глазах ребёнка, доверчиво и бесхитростно глядящего на окружающий его мир. Разве не в этом взгляде отражается святой дух самого Бога?

«… которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились…» – вот они – дети Божьи. Это те, чья вера в Бога во имя Иисуса зародилась не по национальному родству с Ним, не в результате тяжкого телесного недуга, заставившего взять в руки Библию, и не по увещеванию «святого» батюшки с амвона.

Предлагаю вернуться в эпоху, отображённую в первых строчках шестой главы кн. Бытие. Увы, те, кто стал для Бога сынами… духовными сынами!.. вдруг незаметно стали духовно мутировать. Беда была в том, что браки внутриродовые привели к деградации физической. Вот причина, побудившая мужчин, исповедующих Бога Единого, сочетаться браками с представительницами народов, исповедующих многобожие. На смену физической деградации пришла деградация духовная. Дети, рождённые от «смешанного» брака, утратили главное – нравственный маяк. Для них уже не совесть стала критерий справедливости, а этим критерием стал для них прагматизм.

Последствия смены «ориентиров» можно охарактеризовать словами Библии: «… и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем».

Потоп – это был приговор Творца народу, Им избранному… И только ему.

Вера обусловлена знанием. И никак иначе! Вера же, в основе которой мистицизм – не вера, а мракобесие.

Адам – первый в летописи Иисуса

На первый взгляд Библия переполнена сверхъестественным. Именно таковым является поразительное долгожительство людей в допотопную эпоху – люди жили по тысяче лет. И вот этот факт сразу же попадает в разряд «неочевидное… но непонятное!» – таково свойство здорового сознания, что любое «запредельное» порождает сомнение. А сомнение, в свою очередь, – недоверие. Это и естественно.

Открывая Библию, пытливый читатель знакомится с библейской летописью. И обнаруживает, что летопись имеет начало от конкретного человека – от Адама.

Чем же замечателен этот заурядный человек в великой Истории? А всего-то его «подвиг» в том, что с него началась родословная летопись Малыша, рождённого в Вифлееме… Согласитесь, ведь любая летопись с кого-то должна же начинаться.